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  • 颜真卿结缘北泉寺第33章   长存万年

    第33章   长存万年

    作者:山村夜话    

      1

      风知劲草,板荡识臣心。德宗闻讯颜真卿被害,痛心不已,后悔莫及。

      贞元元年五月一次早朝,主要商议安葬颜真卿事宜。一、由检校司空李愿(李晟之子)东都尉、卫尉卿、太辅卿、銮仪卫(负责皇帝出行的保卫和仪仗)和颜真卿的家属及太监霍仙名,把颜真卿从资福寺移回颜氏祖茔安葬;二、在安葬期间废朝五日,以志悼念;三、徳宗亲拟悼词,以志缅怀与赞颂,四、责成淮西节度使陈仙奇,做好组织协调,确保顺利进行,万无一失。

      陈仙奇接到圣旨后,马上召开文武官员会议,讨论如何贯彻落圣旨。他强调:“淮西初平,要严防李希烈余孽捣乱破坏。要做好武力防范,由薛育将军全权负责警戒保卫,在附近驻扎精兵五千,在寺院周围,五步一哨,十步一岗,严厉盘查出入闲杂人员。我亲自坐镇指挥,组织协调各项具体事宜,并拟定移坟方案。分工合作,责任到人,谁出问题谁负。总之,不能有絲毫纰漏。”

      朗山县衙和资福寺也都积极行动起来。方丈主持召开了全体寺僧紧急会议,商量为颜真卿摆法场事宜。李四只运用八卦占卜了移坟的黄道吉日。

      墓地周围坑坑洼洼高低不平,杂草灌木丛生,乱石成堆。方丈带领众僧和善男信女,砍树的砍树,铲土的铲土,拾石的拾石,整整一天才整出一片平坦开阔的场地。

      灵棚就搭建在墓地旁边,座东朝西。方丈说:“颜大人自缢前就是向西方跪拜磕头的。”

      灵棚的骨架是松木和竹竿搭建的。方丈说:“颜大人的意志像松柏一样刚强,像竹子一样有气节,用这两种材料有象征意义。”

      灵棚上铺着一层厚厚的松柏枝叶。侧面的松柏枝叶上,别着万朵白花,有纸的,也有山花。灵棚的门口上方悬挂一条黑纱横幅,上面体写着:“哀悼颜真卿大人。”灵棚正中央摆放着一个黑色支架,架上仰放着黑漆木板,板上张贴着颜真卿的巨幅画像,像上挽住黑纱,两枚黑纱制作的绣球分别垂挂两边。画像前放一张长形供几,上面摆放着牺牲和水果。士兵轮流看护。

      灵棚两侧的对联,是颜頵援引父亲《蔡州帖》的结尾两句:“人心无路见,时事只天知。”其用心良苦,耐人寻味,明悼亡灵,暗喻世人:人心难测,时事难料。颜真卿虽然与世长辞了,但他用血的教训,给世人留下警世通言,或叫醒世恒言。

      前两天,颜頵提醒陈仙奇:“你要当心李贼阴魂不散。”陈仙奇正忙于筹办移坟要事,不以为然,一笑了之。结果怎样?他刚任淮西节度使七个月,就被李希烈的心腹吴少诚杀害了,一并遇害的还有他的妻子窦氏、窦桂娘和蓝牡丹。

      在灵棚的正前方,放一尊方形的青铜香炉,像司母戊大方鼎,灰白的香灰几近满槽,参差不齐的高香,像一小片树林,在山风的吹拂下,乍明乍灭,青烟缭绕。

      参加移坟的主要人物,有颜真卿的长子颜颇、次子颜頵、颜硕、颜预和侄子颜岘,有检校司空李愿、奉东都尉、卫尉卿和太辅卿及銮仪卫,有以陈仙奇为首的蔡州文武官员(其中有女官窦桂娘),有蔡州各县县令,有朗山辖区各寺庵的僧尼代表,有朗山道士、道姑代表,有李四只,有善男信女,有方圆十里八村的百姓,四面八方涌来,潮水一般。

      移坟仪式由陈仙奇主持。他作简短的开场白后,霍仙名公公从京官群里走出来,站到香炉前,背对着香炉,双手展开圣旨,举得高高的还沒宣读,就“扑扑嗵嗵”跪地三大片,一片白皑皑,是穿重孝的颜氏宗亲和颜真卿的义女蓝牡丹;一片黑压压,是文武官吏、皇家仪仗队和朗山县的百姓及众香客;一片灰蒙蒙,是僧尼和道士。

      公公用一口纯正的娘娘腔,略带陕西方言,有板有眼地高声宣读德宗亲诏:“颜真卿……器质天资,公忠杰出。出入四朝,坚贞一志。拘胁累岁,死而不挠,稽其盛节,虽死犹生……”

      众人平身后,没听见一个人拍打膝盖的泥土,静得只剩下呼吸声。就在林间的麻雀也没一只“叽喳”的。

      接着,李愿致悼词。悼词共分五部分:一是介绍颜真卿简历;二是概述主要事迹和重大贡献;三是对他的优良品德和崇高精神的高度评价;四是揭露批判奸相卢杞、逆贼李希烈及李元平等走狗爪牙,陷害迫害杀害颜真卿大人的罪恶行径;五是寄托哀思,并誓师效忠大唐。

      然后,资福寺的方丈带领僧众做法事,诵经祈祷,为颜真卿英灵再超度。

      再然后,由颜真卿的义女蓝牡丹哭弹琵琶,先弹一曲《薤露曲》,再弹一曲《蒿里行》,曲曲哀惋凄切,催人泪下,或啜泣嘤嘤,或嚎啕滔天,万众哭声在山林里回荡,山风和山林一同呜咽。

      在一阵鞭炮声中,在一唱三叹的《薤露曲》和《蒿里行》哀乐声中,颜颇破了第一锹土。

      2颜颇、颜頵、颜硕、颜预和颜岘,齐心协力抬开土漆漆过的乌黑锃亮而厚重的棺盖,一股透骨的凉气,逼人冷颤。棺内金色氤氲炫目,尸体完好如生,颜面红润慈祥,头发、胡须长长一倍,洁白如雪,指甲修长鲜亮,月牙轮廓清晰,四肢柔和,能伸能屈。

      在围观者一片“啧啧”惊叹声中,眨眼功夫,一缕金色烟雾从棺内升腾、缥缈、幻化,在寺院上空定格。霎时间,碧霞满天,百鸟齐飞而惊鸣,万人仰视而惊呼。方丈双手合十感悟:“佛陀!此乃颜大人眷恋佛界,皈依山门是也!善哉!善哉!”众僧也都仰视齐诵:“阿弥陀佛!”

      从此以后,寺院西南那座小山,毎年都会出现一次佛光圈,天气澄霁,初如明镜,渐如车轮,莹沏浮动,往往一个时辰才慢慢散淡,遂命名“佛光山”。《确山县志》上说,此是朗山十大胜景之一。当地山民传说,佛光是颜真卿显灵了,是颜真卿的化身。

      朗山老道说:“颜大人服用仙丹成仙啦!”

      陈仙奇问:“颜大人也信道吗?”

      老道说:“信!大人十八九岁时,大病百天而不愈,母亲殷氏(颜真卿三岁丧父)到处寻医问药。有一个资深道士叫北山君,不请自来,当埸炼出丹砂给他服用,两天痊愈。北山君说,‘子有清简之名,已志金台,可以度世,上补仙宫,而不宜自沉于名宦之海;若不能摆脱尘网,去世之日,可以尔之形炼神阴景。然后得道也。’临走送给他一粒仙丹,告诫说,‘抗节辅主,勤俭致身,百年外,吾期尔伊洛之间矣!’从此以后,大人就留心仙道了。贫道在抚州相识经常切磋道理。”

      资福寺的方丈用怀疑的眼神看一眼老道,问:“这事你是咋知道的?”

      “颜大人在抚州亲口对贫道说的。”

      “佛陀!颜大人这是修成正果了。大人曾经对贫僧说,他被贬到湖州(今浙江湖州市)任剌史时,就到寺院受过戒。从此以后,一直坚持戒、定、慧的修行。”资福寺的方丈说,“法界的大德高僧圆寂后,都是这样子,而且千年不腐。”

      蓝牡丹说:“凡是虔诚信佛者,出家与否,死后都能肉体不腐,而且金色炫目吗?我也是个十分虔诚的佛徒啊!”

      “修行越高深,肉身不腐的特征就越明显,毛发和指甲越长越长。大人这些特征,充分证明他善业力十分成熟。大人已修成全身舍利,法界少见,实在难得!佛陀!”

      颜頵好奇地问:“咋为全身舍利?没听说过。”

      “舍利有两种,一是火化所得,洁白如玉,晶莹剔透。另一种就是不腐肉身,佛法上称之为‘全身舍利’。”资福寺的方丈介绍说,“受戒后坚持清净的修行,只是不坏的基础,同时,圆寂前还要发愿。另外,提前十天半月的要禁食,要多喝开水,还要服一种草药。颜大人提前二十天就禁食了,每天只喝三钵八卦泉水。我劝他多少也吃点东西,他说,‘我有预感,我的大限将尽,进食有害无益。’”

      “颜大人金身不坏,在我的预料之中。”李四只捋着胡须说,“请教方丈!您在本寺住持多年,知道资福寺的名由吗?”

      方丈揺揺头说:“惭愧!惭愧!愿闻其详。”

      “资福就是增福。因为这里是块风水宝地,是福地。颜大人所谓的‘山中天’,意思是说,资福寺是洞天福地。刚才打开棺盖,一股冷气扑面对吧?这就是福气,就是大人金身不坏的重要原因。你们看看,这里阴森森的,常年不得阳光,再加上墓穴正好挖在接地气的地方,而且挖得很深。寺院的八卦池水,为什么三伏天冰凉透骨?地气使然。大人的墓穴与八卦池同接一个地气。我说句话放这,这块福地还将恩泽大人的子孙后代大福大贵(安葬了颜真卿后,颜頵擢升五品正官员,开成初年,颜真卿的曾孙授同州参军)。”

      关于颜真卿成佛或者成仙的问题,后人争论不休。宋代,道家把他列入仙位。清代同治年间,确山县令戴文海,在《吊颜鲁公二首叠前韵》诗里曰:“未知仙药谁曾授,即论盛名已莫攀。想见发棺瞑目日,千秋金色自生颜。”

      众僧超度完毕。在跪倒一片、哭声一片的悲痛环境里,颜頵等亲人给颜真卿脱下又破又烂又脏的朝服,重新穿上一身新崭崭的朝服,戴上一顶堂而皇之的官冕,轻轻抬进金色铺衬的棺椁里,再抬到灵车上。

      3准备出发时,慌慌张张、急急匆匆赶过来一个老尼姑,自报家门说:“别慌走,带上老身!老身就是颜爱卿苦苦寻找的沈珍珠,睿贞皇太后!”

      众人皆惊,目瞪口呆,呆若木鸡。

      资福寺的方丈说:“那天,你从颜大人囚室里走后,颜大人说,你不是沈氏,找的证据再多再充分也是冒充的,真正的沈氏眉心里有颗美人痣。你的美人痣嘞?”

      她“哈哈”大笑说:“沒错!颜爱卿好记性!老身在宫里是有一颗美人痣。削发为尼不久,碰见一个麻衣相大师,他说老身的美人痣是凶兆,两次遭劫,与此有关。这才下狠心袪掉的。”

      方丈说:“你今天说的唾沫好点灯也没用。贫僧说不是,你就不是,有本事有胆量,进京找皇上说去!”

      陈仙奇说:“对!直接进京面圣去!来这捣什么乱?”

      众人起哄,有人叫打,有人叫抓,有人叫撵,弄得她灰溜尴尬沒办法,大有虎落平川被犬欺的感觉。她恼羞成怒,以死抗议,一头撞在香炉上,血流满面,昏死过去。

      是真是假,姑且不论,救人要紧。方丈抓把温热的香灰捂在伤口上。蓝牡丹解下头上的孝布作绷带,绕头缠了一圈又一圈,殷红的血浸出来一大片。陈仙智掐人中,边掐边喊。陈仙奇派人骑马进县城请郎中。方丈趁机仔细瞅瞅,还真有个隐约的疤痕,知道自已闯下大祸,也昏厥在地。

      真是乱上添乱!未见其人,先闻哭声,远远地传来一个老女人的哭声,走着哭着,哭着说着:“我的那个妹儿呀!你咋恁傻呀?你就恁狠心撇下咱爹娘不管啦?你不孝顺,也就罢了,你叫囡囡撇的好可怜哪!”

      哨兵不放她进来,她破口大骂:“好狗不挡路,爬一边去!”

      “哟呵!你他娘的活腻歪啦?敢搁老虎头上操痒,找死?”说完,揮刀就砍。

      “住手!”陈仙奇走过来问,“你哭哭啼啼来找谁啊?”

      “我见过你,想当年,我在宫里见过你,你是不是当过羽林軍?”

      “你是……”陈仙奇挠着脑门子问半截。

      “我就是睿贞皇太后沈珍珠,适儿他亲娘。刚才碰见有人进城请郎中。我问谁有病?骑马人不耐烦地说,一个给你长的一模一样的老尼姑,冒充沈太后,撞死过去了。她就是我双胞胎的亲妹妹。呜呜呜……”

      她鼻涕一把,泪一把,不偏不歪,正好舍在那个哨兵脸上。

      哨兵杵在她身旁发着抖,不敢躲,也不敢擦,刀一扔,跪在地上,磕着响头,谢罪说:“小的有眼无珠,多有得罪。请太后给小的留条狗命吧!”

      陈仙奇看她气势凌人,眉宇间有颗圆溜溜的美人痣,估计应是真太后,热情有加地领她到墓地,向大家介绍说:“这又来一位沈太后,请太后懿旨!”

      她似乎没听见,直接扑到昏迷不醒的申尼身上,哭得悲哀悲痛,天昏地暗。哭了一抱子,才埋怨说:“你太任性太虚荣啦!姐姐我从小就宠着你惯着你让着你。你想冒充姐姐进宫享清福,姐姐这一回还让着你中吧?你为啥想不开要去死呀?我的傻妹儿呀!你快醒醒吧!”

      众人都懵了,究竟哪个真哪个假?

      “以我说,把两位太后都带上,让皇上审查确认,如何?”陈仙奇说,“如果大家没有异义,现在就出发,从资福寺向北,沿途经过襄城、汝州、洛阳,到万年县凤栖原颜氏祖茔地。”

      为颜真卿送行的,少说上千,白皑皑、黑压压、灰蒙蒙,哭声一片,哀乐一片,浩浩荡荡。

      陈仙奇亲自带领一队骑兵(李希烈的青骡队成了忠魂英灵护送队),紧随皇家仪仗队后。骑士们制服崭新,全副武装,一律佩剑挎箭,一律佩戴孝标。五马并驾齐驱,队列严整划一,皇家仪仗,彰显皇家威严,金瓜铁戈,森林耸立,吹吹打打的哀乐,惊天地,泣鬼神。一路洋洋洒洒的纸钱,凸显皇家丧殡的阔绰。一路“噼里啪啦”的鞭炮,引领着旷世忠魄前行。这阵势惊动了方圆百里百姓沿途围观,简直可和千万僧侣奉送释加牟尼舍利一样,庄严、肃穆、隆重。

      送了一程又一程,送到玉泉寺(朗山东侧后改称井泉寺),灵车稍歇,颜颇再次奉劝自发送行的官民就此作别。

      送行者再次跪地磕头,再放哭声震天,就连骡马也都低头垂泪,不停地打着响鼻。

      衣冠楚楚的陈仙智挽棺而哭,哭得天昏地暗,一塌糊涂,玄色胸襟浸湿大片,是泪水,是口水?还是鼻涕?

      一身重孝的蓝牡丹,抱着琵琶哭湿了弦,醒过来,昏过去,多亏太医施救。

      颜颇把资福寺的方丈拉到一边问:“她俩究竟谁有可能是沈太后?”

      方丈说:“啊!啊!都是!都是!”

      回到寺院,蓝牡丹问方丈:“当上皇太后了,为啥要削发为尼呀?放着清福不享。”

      方丈惊魂未定,又怕言多必失,只说:“不知道!”

      其实,说说也无妨。安史之乱中,玄宗带着后来的肃宗和代宗,仓惶出逃,未来得及带上广平王李豫的妻子沈氏,被安禄山挟持到洛阳。收复洛阳时,广平王李豫在洛阳掖庭见到了妻子沈氏,因为北上讨伐贼寇,无法带她回京,让她暂且留在洛阳。后来,史思明又攻陷洛阳,沈氏再次落入叛军之手,从此杳无音信。广平王李豫即位后,派人到处找也没找到。李适即位后,接着找母亲。女官李真一曾经伺候过沈氏,看见高力士的养女长的像沈氏,就向德宗禀报,并把她带到上阳宫。高力士知道了,怕获欺君之罪,对德宗说:“是咱家的养女,不是沈太后。”德宗苦笑一下,把她放了,也沒治罪。再后来,听说沈氏出家了,就找遍全国寺庵。先后有四个尼姑进京,主动承认自己是沈氏。经审查,都不是,德宗都没治罪,而且对大臣们说:“朕被欺骗一百回也无悔,为的是找到母亲。”

      4资福寺方丈把颜真卿的衣被等遗物装进原棺里,重新起坟。三年后的清明节,方丈又请石匠立一通青石墓碑。在以后的一千多年里,每朝每代每年每月,甚至每天,都有人到墓前凭吊拜谒。明朝嘉靖年间,在坐观殿废墟的基础上建起了颜鲁公祠。

      《创建颜鲁公祠碑记》载:“迩来汝宁万渠潘侯得先生之灵于梦寐间,乃稽往志。始知北泉寺为先生自缢之所。举春秋二祀,议创祀宇,以确令迁代不常,竟弗克遂。”“今年六月,南峰许侯,”“值秋祭,见其附主于佛教之堂,喟然叹曰:‘先生正人也,兹位宁安耶?’遂捐俸资,经营木石,鸠集工役,命典史罗世洪以董其事。仅逾月而成功,堂宇庙貌,焕然一新,乃择日具丰,率阖学师生正先生之位于其中。仍匾其额曰:‘唐颜鲁公祠’。”“嘉靖二十六年丁末十一月吉旦,知确山县事许大来建祠。”随后又取“山中天”制成匾额,嵌在祠门上方。

      《颜鲁公祠田碑记》载:“北泉寺即颜真卿公殉节处,公祠居其山下,出泉流入八卦曲池之内。”“嘉庆五、六年,余曾备牺牲,具香帛,邀同城寅好,及此乡绅膜拜于公之祠”。“慨然捐金,请以置鲁公祠田。”

      清嘉庆五年(公元1800年),在颜真卿自缢的银杏树下树立碑碣,上刻“颜鲁公殉节处”大字。

      千百年来,关于到墓前拜谒的诗歌散文数不胜数,作者有文人有政客。例如平江举人胡澄•字秋士《铁珊司马招同江晓连、贾维周、陈子晋游北泉寺谒平原祠》:“天中自有山,妙悟契眼前。山中别有天,不嫌互倒颠。平原三大字,煌煌古殿悬。”“平原祠”即颜鲁公祠。“杨国忠怒其不附己,出为平原太守。”人称“颜平原”。“平原三大字”即指颜真卿真迹“山中天”。又如,商城甲子举人程蔭堂《咏鲁公》诗:“读罢残碑应洒泪,冷冷泉水报晨昏。

      “险阻艰难鸡塞道,晴明艳丽山中天。此身安得随心意,扶杖偕行吊北泉。”这是王路老师(经典儿歌《小燕子穿花衣》作者、著名诗人、作家、学者、历史教授,确山人)晚年到北泉寺拜谒颜真卿的诗句。

      十年浩劫期间,颜真卿的衣冠塚被夷为平地,墓碑也被红卫兵砸毁。二十世纪八十年代,中央电视台中华五千年摄制组到北泉寺釆访,乐山林埸老职工白师傅,在其菜园埂里挖出一角残碑。白师傅告诉我们:“颜真卿的坟就在我住室后边(大雄宝殿后),推开后窗就看见了。还立一块碑,正面的‘颜真卿之墓’是隶体黑字;背面也有字,是首古风,行楷兼备,形神兼备,似有右军风骨。但字迹斑驳,或漫灭。”

      兹转抄如下:“建中中囗囗囗起,囗囗辽西乱淮西。奸相假囗囗陷阱,机关看破囗囗缨。龙游浅滩(遭虾戏),虎落平川被犬欺。许州恫吓蔡州囗,宰囗原来囗粪土。白发红颜拂袖去,况比杲卿骂囗囗。庞然大物玩雕虫,龙兴寺里困真龙。方丈大坑坑大儒,吓破贼胆鬼囗囗。聚柴沃油囗熊烧,囗履铿锵自前赴。希烈忽闻希倩死,缢囗囗卿资福寺。佳丽三千无囗幸,举国囗日《蒿里行》。兴元囗兴囗贞元,追思清真号永贞。囗囗真贞难分解,问囗许慎问仓颉。忠至灭身出师表,人杰鬼雄日月昭。”

       后记

      一九八四年夏,恩师王路在女儿王谢的搀扶下,从黄石坐火车到武汉,再转车到确山,下了火车,冒着炎炎烈日,拄着拐杖走了六七里路到马庄中学。师生相见分外亲,先照合影像,再促膝长谈。恩师对故乡的历史名人故事如数家珍,谈的最详细的是颜真卿殉节北泉寺的事,并嘱咐我写颜真卿长篇小说。如今,总算完成了恩师夙愿。“待到山花烂漫时,她在丛中笑。”拙作权作一束山花,慰藉九泉恩师。恩师永垂不朽!

      感谢长江中文网提供创作平台!感谢编辑老师和全体员工的辛劳帮助!感谢读者抬爱!希望多提宝贵意见和建议,以利修改。

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